apokryphen Jesus

Ich zitiere diesen ausgezeichneten Artikel von Pfarrer Augustus Nicodemus Lopes (http://www.ipb.org.br/estudos_biblicos/index.php3?id=4), die sich mit der Frage der Apokryphen und die Bedeutung, die sie hat heute in erworbene Angebote In Bezug auf die Studien über das Leben von Jesus Christus.

In der Osterwoche des Jahres 2002 der Zeitschrift Saison veröffentlicht, erneut eine Geschichte über Jesus, mit dem Titel "Jesus in den Mund des Volkes" (Time, 1. Im April 2002, S. 77-83). Der Artikel, der von Antonio Goncalves Filho, Fragen des Porträts von Jesus, dass in den kanonischen Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) angeboten wird, wächst und Staaten unterzeichnet, dass das Porträt eines anderen Jesus, in den apokryphen Evangelien gemalt, durch das Volk geschrieben einfach, die Details und Fakten aus dem Leben Jesu als Kind, Jugendlicher und junger erzählt werden. Viele Bücher wurden über diese Evangelien veröffentlicht worden, und natürlich die Evangelikalen haben sich verwirrt.

Die apokryphen Evangelien sind grobe Imitationen von den Evangelien, über Jahrhunderte von II bis IV, die erstaunlichen Geschichten und Legenden über Jesus enthält geschrieben, und versuchen zu imitieren den authentischen Evangelien haben wir in unserer Bibel. Wir hören von etwa fünfzig dieser Evangelien, einige in Stücke, andere in ihrer Gesamtheit erhalten und andere erfahren nur den Namen. Diejenigen, die sich erhalten haben und lesen können heute nur wenige, und unter ihnen sind die Proto-Evangelium des Jakobus, Evangelium des Pseudo-Matthäus-Evangelium Mariä Geburt, Geschichte des Joseph der Zimmermann, Thomas-Evangelium, Evangelium des Nikodemus ; Evangelium des Philippus und Evangelium der Ägypter.Frühe christliche Kirche verwarf diese Werke, weil sie nicht das Kriterium der canonicity nicht von Aposteln oder von jemandem in der Nähe von ihnen geschrieben, widersprach der christlichen Lehre war Beispiele und Empfehlungen unappetitlichen moralische und ethische und fälschlicherweise den Autoren zugeschrieben Urheberschaft an die Apostel, zum Beispiel das Evangelium des Thomas Darüber hinaus, ihre fantastischen Geschichten über Christus deutlich offenbarte seine spekulative und abergläubisch, im Gegensatz zu der Nüchternheit und Ernsthaftigkeit der biblischen Evangelien.Aber die Provokation der Epoche ist nicht neu, noch beschränkt sich hier in Brasilien. An Ostern 1996 veröffentlichte drei großen amerikanischen Magazinen Titelgeschichten über die neuesten Entwicklungen der letzten und neuesten Phase der akademischen Forschung über die "echte" Jesus, vor allem Unternehmen, das von Wissenschaftlern der liberalen Linie durchgeführt. Zu dieser Zeit ging Jesus mit Magazin-Cover hier in Brasilien, in Artikeln, die der gleichen Linie gefolgt, in allgemeiner Form.In gewissem Sinne ist das Projekt nicht original. In einem Buch, 1906 veröffentlicht, eine Epoche, in der akademischen Studium der Evangelien beschrieben, Albert Schweitzer und analysiert, was er "die Suche nach dem historischen Jesus." In diesem Buch (The Quest for theHistorical Jesus), prüft Schweitzer die Bemühungen um das Leben des Jesus von kritischen Forschern Anfang des siebzehnten Jahrhunderts zu rekonstruieren.Die kritische Wissenschaftler begründen ihre Suche nach dem "historischen Jesus" zu sagen, dass die christliche Kirche, ihren Dogmen und Erlasse der Gottheit Jesu, seine menschliche Gestalt verdunkelt, und machte es unmöglich für eine lange Zeit, eine historische Rekonstruktion seines Lebens. Dieser Fehler, so argumentieren sie, hat sich noch strenger nach der Reformation, als die Exegese der Evangelien und des Neuen Testaments in der Regel ist jetzt durch die Geständnisse des Glaubens und der Theologie gesteuert. Sie argumentieren, dass, so können Sie eine Rekonstruktion des historischen Jesus ist daher notwendig, sich hinter den Dogmen und Theologie zu verlassen und versuchen zu verstehen und rekonstruieren den Jesus der Geschichte.Seit zwei Jahrhunderten versuchten zwei Kontinenten Gelehrten, die Jesus der Geschichte auf der Grundlage, dass das Konto der Evangelien in der Bibel falsch ist zu rekonstruieren, aber ohne viele positive Ergebnisse. Der Jesus von Liberalen rekonstruiert schien das Ergebnis der Hartnäckigkeit von ihnen als eine ernsthafte wissenschaftliche Forschung. Die Arbeit von R. Bultmann und K. Barth legte ein ehrenvolles Ende der "Search" quälenden und erklärte es ein sinnloses Unterfangen. Der fehlende Konsens unter den Gelehrten, die hoch spekulativen Charakter ihrer Methoden und die Unfähigkeit, die Hypothesen zu beweisen vorgebracht, um das Aussehen der Geschichte der Evangelien zu erklären, wäre es Ende der Suche.Aber die Idee lebt weiter. Wir sind heute Zeugen ein weiterer Versuch von denen, die nicht in die Geschichtlichkeit der Evangelien glauben, die "Wahrheit" hinter diesen Berichten finden. Der Artikel ist nur eine weitere Saison spekulativen Artikel in diesem Sinne versucht er, Karikaturen von Jesus, so eklatant, dass nie von den Christen zu allen Zeiten anerkannt als authentische Berichte über sein Leben zu machen.Ein unverzeihlicher Fehler Berichte der Saison - verständlich, weil sie von Journalisten geschrieben wurden, nicht von Experten in der historischen Kritik des Neuen Testaments - das ist nicht die Meinung der Forscher konservativen biblischen Überzeugungen befragt.Das am häufigsten genannte, wie Leonardo Boff (Liberal-katholisch), Geza Vermes (jüdischen), Fernando Altemeyer (ehemaliger katholischer Priester) und Frei Betto (katholischen) repräsentieren nicht die Ansichten der breiteren internationalen akademischen Gemeinschaft, sowohl Katholiken und Protestanten. Sie sind einseitig und verzerrte Berichterstattung in gewisser Weise.Einige Kritik kann auf die Gestaltung der Suche nach dem historischen Jesus durch die apokryphen Evangelien werden. Erstens, die Übernahme der Suche Controller Misstrauen gegenüber der christlichen Kirche ist, absichtlich versteckt die Wahrheit über Jesus, an der Ablehnung der apokryphen Evangelien. Dieses Misstrauen ist jedoch immer noch ohne festes Fundament. Wenn jemand will, um für sich selbst sehen, warum diese apokryphen Evangelien wurden abgelehnt, nur lesen und vergleichen sie mit den biblischen Evangelien. Zweitens sehen wir die hoch spekulativen Annahmen und Vorstellungen erhoben. Drittens gibt es keinen Konsens unter den aktuellen Vertreter der "neuen Jesus". Gerade wegen der hohen Spekulation, rekonstruiert die Jesus von ihnen weniger als überzeugend bleibt. Sie haben keinen Jesus, der wirklich plausibel ist, und die Entstehung der christlichen Kirche zu erklären.Die Suche nach dem "wirklichen Jesus" von Spekulanten und Liebhaber der Apokryphen entnommen fortsetzen. Aber wir brauchen keine Propheten, um vorherzusagen, dass sie nicht finden werden. Er ist bereits vor unseren Augen, in die Seiten des biblischen Evangelien, sondern ihre Vorurteile und Unglaube hindert uns, ihn zu sehen.Rev. Augustus Nicodemus Lopes
Dies ist ein Text von einem Diener des allmächtigen Gottes,eine Studie, die einen großen Unterschied in unserem Leben machen will!Phillipe Cunha